亨德尔：《哈利路亚》(Handel: Hallelujah Chorus) Part 2

亨德尔：《哈利路亚》，选自清唱剧《弥撒亚》

Handel: Hallelujah Chorus

属性：欢愉

《哈利路亚》是亨德尔的天才作品之一，流传至今已两百几十年。人们常将它凯旋式的开头与贝多芬《第五交响乐》的终曲相比美。而贝多芬对于这位前辈的音乐家，也敬重有加，曾说：“他是我们所有人中最伟大的一个”。

这是一首以主调和声写法为主，同时又结合了复调对立手法的大合唱，一开始是三小节的乐队前奏；随即出现了合唱热烈隆重的欢呼声。这种突出上声部旋律的四声部并进和弦式织体（声部的组合形式），显示了这首作品的主调和声风格。其中表示欢呼呐喊的：古奏型X X | X X（前一小节为16分音符）得到贯穿运用，使全曲获得统一完整的效果。乐曲中殴，先后出现了两个新的主题材料，它们起初用单声部（齐唱）方式陈述。然后在不同音高的声部中反复出现（复凋模仿手法）。与此同时，其他声部以不同的旋律伴随（对位手法），从而构成了复调对位的织体，但是，最富有艺术感染力的地方又重新恢复了主调和声的写法，即上声部同音反复后的长音持续（歌词：“王中之王”）和其余声部陪衬的和弦式欢呼声（歌词：“永远，永远”）的有机结合。这一长一短，一松一紧的声部对比，加上连续四次提升音高，造成了两次离调（暂时离开了原来的D大调，临时转到A大调和b小调）。这种紧张度的不断加剧，将音乐推向了全曲的高潮，从而对作品的主题思想（全能上帝做了王中之王，其统治将永远长存）做了淋漓尽致的渲染。乐曲的结尾再次出现齐声欢呼的和弦，它与乐曲的开端遥相呼应，最后，突然停顿两拍，合唱与乐队以拖长和宏亮的音响显示了新生王国的庄严屹立和无比辉煌的前程。

组长的感言

耶和华神呼唤那人，对他说：「你在那里？」（创 3:9）

我又听见主的声音说：「我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？」我说：「我在这里，请差遣我！」（赛 6:8）

人堕落后，上帝对人所说的第一句话，就是「你在那里？」。如今，我们已经是重生的基督徒，要靠著主，倚赖祂的大能大力作刚强的人，并要穿戴上帝所赐的全副军装，来抵挡魔鬼的诡计。（弗 6:11）

我常盼望自己是已经做好准备，将自己奉献给主，让主大大地差遣、使用我。我尝试学习把自己的生命完全交托给主，让祂带领我的一生。唐崇荣牧师曾说：“没有人奉献到穷，只有赌到穷的。”可是，不管我多么努力，花了不少时间和金钱，尽量学、尽量做，都达不到完美的。因为依靠自己的聪明智慧与努力，绝对不能讨上帝喜悦。

这个学期是我第一次当上小组组长，也是我第一次以组长的身份，学习把组员们在基督里完完全全地带领到上帝面前，使他们成为合乎主用的器皿。所以，我起初总是认为要先建立并打稳小组组员们对基督教信仰及教义的基础，才能向上结果。因此，我并没有推荐任何学弟学妹的小组组员们来事奉，反而要好好教导、栽培他们。遗憾的是，常见那些来来去去的几个人，都是咬紧牙根，劳累的事奉。组员们却认为这一切是可有可无的，也认为这比不上他们目前为止的事情更重要。

在这学期里，我承认自己作为组长在小组事奉中，却是有软弱、跌倒；但感谢主的是，只有在上帝应许的苦难当中，我更明白：I’m nothing, but GOD is everything。虽然在困难中确实不好受，但苦难的价值不是在于苦难本身，而是苦难所带来的祝福。只有人在他最软弱的时候，才会学习完全依靠上帝。组员们的软弱，使我学习要刚强，再一次带领他们参与小组。我在小组事奉中，学习不会因着人与事物，而受到妥协，却继续坚定持守正统信仰的立场。

可惜的是，当我已振作起来的时候，发现越来越少机会可以接触组员们。这学期就快结束了，我还没有完全把真理教导他们，使他们明白上帝的旨意，进入上帝的计划，遵行上帝的道。倘若机会来了，我也无法把神的话语好好讲出来，因为把曾经预备好的内容也忘了不少。我盼望自己能够继续不断发挥神的真理，又正确、又深入、又宽泛地了解，把神的奥秘丰丰福福藏在心里，又很详细、很负责任地传讲出来。

如今我比以前更爱主。我学习甘心乐意的事奉主，即使事奉在困难中也会变成快乐，重担也会变成轻省。愿我能在上帝面前，像保罗如此说：那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以後，有公义的冠冕为我存留，就是按著公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。（提后4:7-8）

将一切荣耀归给上帝！Soli Deo Gloria！

基督徒对圣经应持有怎样的态度？

众所周知，若人不进食，就无法生存。因此，我们属肉体的生命需要食物来维持。属灵的新生命也是如此需要灵粮。神的话语（圣经）就是那粮食，也是我们行为的 总纲。经上如此记载：“就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救”(彼前2:2)。为了灵命的健康成长，信徒需要每天研 读圣经，以便汲取灵粮。

如何研读圣经

我们应该如何研读圣经？如何去克服了解上的障碍？如何明白整个圣经真理呢？首先，我们要清楚的认识圣经。我们应该知道并明白圣经是上帝的话语。所以，圣经确实是无误与无谬的。

当研究圣经时，我们应该把圣经当作一个整体来研究。圣经的背景是非常重要。要明白一句话的意思，应该先找出当初写这句话的环境和情况。

千万不可断章取义。若断章取义来求证明，是永远证明不了什么。在圣经里面常常会遇到一些矛盾的说法。我们就必须从圣经中找出所要传的全部信息，然后细细思考。我们不应该引经据典来互相指责。反而，我们应该从圣经中找到全部的亮光，来照明我们所讨论的问题。

当我们查考圣经的时候，我们一定要谦卑地把它打开，听上帝借着圣经向我们说的话，而不是听我们从圣经中所勉强找出来的意思。我们不是把自己的观念读进圣经，乃是让圣经显露出我们的不足，光照我们使我们得以看见基督的圣洁与荣耀。

读经是一生的事。我们对圣经的认识深或浅，就全看自己本身对圣经的明白和实行的分量有多少。因此，读经是使我们学习谦卑的功课，操练我们属灵上成长，也领导我们走向真理。

真实与谎言

很久很久以前，谎言和真实在河边洗澡。谎言先洗好，穿了真实的衣服走。真实却不肯穿谎言的衣服。后来，人们的眼里，只有穿着真实衣服的谎言，却很难接受赤裸裸的真实。