Friday, December 07, 2007

亨德尔:《哈利路亚》(Handel: Hallelujah Chorus) Part 1

当圣诞节来临的时候,你可以听到苍穹中回荡着动人的歌声,有的宁静安详,有的虔诚庄严,有的活泼欢愉……但最具震撼力的,莫如不朽的合唱《哈利路亚》(HALLELUJAH)。

  “哈利路亚”是《圣经》中欢乐赞美上帝的用语,以这个用语为歌词主体的《哈利路亚》,是古典音乐大师、巴洛克时期的代表人物、德国大音乐家亨德尔的天才佳作。这是他的代表作之一 ——清唱剧《弥赛亚》中的一首合唱曲。《弥赛亚》是宗教题材的作品,其脚本用《圣经》中的语句编成,以大型合唱为主体,还有宣叙调、咏叹调等体裁的歌曲共五十几首,可谓长篇巨作。亨德尔以无比虔诚的心和火一般的热情,废寝忘食地进行了这部作品的创作,写作中乐思连绵,思绪万千,音符就像喷泉般地从他笔下拼涌出来,只用了24天,便完成了这部巨作的写作,成为音乐史上的佳话。当写完《哈利路亚》这首合唱的时候,他激动得泪如雨下,对身边的仆人说:“我确实认为我实实在在地看见整个天国就在我面前,我看见了伟大的上帝本人!”

  1742年的春天,《弥赛亚》在柏林举行了首演式,后来逐渐为人们所赏识,成为在世界上受到最广泛喜爱的音乐作品之一。有一次,英国维多利亚女王(应为英王乔治二世)也驾临剧院观看这部作品的演出。当合唱《哈利路亚》的歌声在剧院回荡的时候,那恢宏、澎湃的气势,那如千军万马凯旋而归的激情,那对基督虔诚庄严的赞颂,深深地震撼了这位建立了丰功伟绩的女皇。这时候,她感到歌声礼赞的是万王之王,是千古以来最伟大的君王,而她仅是一国之主,渺小得很,于是便恭敬地站起来听。全场的观众看到女皇如此,也先后跟着她起立。从此以后,在世界许多国家都形成一种习惯,每当《哈利路亚》的合唱响起的时候,听众都肃然而立,以示对万王之王的恭敬。


Thursday, November 15, 2007

谢饭歌

我们未有饮食之前

思念天父享厚恩典

创造万物赐我享受

差遣耶稣为我罪孽

啊们!

请问,有谁能告诉我,为何吃饭前要祷告?其实,以上的谢饭歌已经清楚告诉我们谢饭的意义。基督徒相信他们所得到一切都是上帝的赐予,所以在吃饭前也会进行祷告,感谢上帝赐予他们粮食!饭前的祷告一般叫谢饭。这不是一种什么仪式,而是我们为所领受的饮食祷告感恩。在圣经中,我们可见主耶稣在供应众人食物时,先祝谢(611),保罗也说过“感谢着领受”的话(提前44)。我们的谢饭包含好些重要意义。

Monday, October 15, 2007

考试的忧虑 VS 上帝的允许

考试前

“我很担心这些科目”

应当一无挂虑,只要凡事藉著祷告、祈求,和感谢,将你们所要的告诉神。Php 4:6

“我无法专心温习”

坚心倚赖你的,你必保守他十分平安,因为他倚靠你。Isa 26:3

“我不能入睡”

我躺下睡觉,我醒著,耶和华都保佑我。Psa 3:5

“已经没有希望,太迟了!”

我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神,因我还要称赞他。他是我脸上的光荣(原文作帮助),是我的神。Psa 43:5

“身心灵很疲惫”

但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。Isa 40:31

考试中

“我不明白那个问题”

“太紧张了,我无法冷静思考”

你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明,在你一切所行的事上都要认定他,他必指引你的路。Pro 3:6

“这问题太难回答了”

耶稣对他说:「你若能信,在信的人,凡事都能。」(Mar 9:23

考试后

“我的成绩会怎么样的呢?”

又要以耶和华为乐,他就将你心里所求的赐给你。 当将你的事交托耶和华,并倚靠他,他就必成全。(Psa 37:4

“若不及格是神不顾念吗?”

你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。(1Pe 5:7

人心筹算自己的道路;惟耶和华指引他的脚步。Pro 16:9

Monday, August 27, 2007

Unbiblical Heresies

As a christian, we should know that the unbiblical Heresies:
1. British Israelism
2. Christian Identity Movement
3. Darwinism
4. Emergent Church Movement
5. Islam
6. Jehovah Witness/Watchtower Society
7. Mormonism
8. Old Earth Creationism
9. Prosperity Gospel
10. Roman Catholicism
11. Serpent Seed Doctrine
12. Theistic Evolution
13. The Framework Hypothesis

Sunday, July 15, 2007

默想Vs静观

默想

默想是一种无言无语的心灵祷告,把记在心中的圣经话语反复背诵、思考。中世纪有三个步骤实践属灵操练,就是属灵阅读、默想及祷告。(lectio meditation oratio)默想的对象不一定是圣经经文,奥古斯丁的仟悔录也是一种默想,把自己的属灵挣扎经过内心的整理,明白上帝在自己生命的计划,然后与别人分享。十二世纪后,默想包括图像、话语及感情,到了近代,默想渐渐趋向简单化,以圣经为主,可能受到更正较重视圣经的传统。

信徒首先用理性背诵圣经,在心中反复思想,用圣经的话语祷告,思想话语的深层意义。这种默想可以很长时间,有计划的把圣经逐章细味思考,它在心中所产生的意义与我们用视觉去阅读是不同的。反复颂赞之时,经文是有回响的,好像上帝回应我们:或与我们说话,或回答我们的问题。

静观

在 中世纪的灵修神学,静观是指我们在祈祷时,我们心毫不散漫专注一处。默想与静观不同,默想是我们的心思反复思想圣经的话语、教义的真理或个人经历。心中有 思辨地使用字词或思想,目的是为了更明白经文的意义、真理思辨或上帝的旨意。静观刚好相反,它完全摆脱逻辑的思辨,把自己的心灵专注与上帝,向上帝无条件 的倾倒爱、热情、盼望及坚信。心中只反复颂念几个字,例如:“主啊!我爱你”、“耶稣啊!请你来!”、“主啊!感谢你!”等。当这几个字不停颂念,字本身 的意义便渐渐消失,心灵再不须透过字与上帝交往。在属灵操练中,很多时是由默想进到静观。由有意义的思考,有层次的追求真理,慢慢心中感受到上帝的临在, 言语、逻辑思维已不再需要,心灵坦然向上帝敞开,成为一种无言无语的深交。

摘自《我信我行 属灵成长阶梯》杨庆球及朱丽娟著

(那本书有注明是取自spiritual reading, meditation, prayer, contemplation 参考Gordan S. Wkefield (ed.): The Westminister Dictionary of Christian Spirituality (Philadelphia: The westminister Press, 1983)

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