Friday, December 07, 2007

亨德尔:《哈利路亚》(Handel: Hallelujah Chorus) Part 1

当圣诞节来临的时候,你可以听到苍穹中回荡着动人的歌声,有的宁静安详,有的虔诚庄严,有的活泼欢愉……但最具震撼力的,莫如不朽的合唱《哈利路亚》(HALLELUJAH)。

  “哈利路亚”是《圣经》中欢乐赞美上帝的用语,以这个用语为歌词主体的《哈利路亚》,是古典音乐大师、巴洛克时期的代表人物、德国大音乐家亨德尔的天才佳作。这是他的代表作之一 ——清唱剧《弥赛亚》中的一首合唱曲。《弥赛亚》是宗教题材的作品,其脚本用《圣经》中的语句编成,以大型合唱为主体,还有宣叙调、咏叹调等体裁的歌曲共五十几首,可谓长篇巨作。亨德尔以无比虔诚的心和火一般的热情,废寝忘食地进行了这部作品的创作,写作中乐思连绵,思绪万千,音符就像喷泉般地从他笔下拼涌出来,只用了24天,便完成了这部巨作的写作,成为音乐史上的佳话。当写完《哈利路亚》这首合唱的时候,他激动得泪如雨下,对身边的仆人说:“我确实认为我实实在在地看见整个天国就在我面前,我看见了伟大的上帝本人!”

  1742年的春天,《弥赛亚》在柏林举行了首演式,后来逐渐为人们所赏识,成为在世界上受到最广泛喜爱的音乐作品之一。有一次,英国维多利亚女王(应为英王乔治二世)也驾临剧院观看这部作品的演出。当合唱《哈利路亚》的歌声在剧院回荡的时候,那恢宏、澎湃的气势,那如千军万马凯旋而归的激情,那对基督虔诚庄严的赞颂,深深地震撼了这位建立了丰功伟绩的女皇。这时候,她感到歌声礼赞的是万王之王,是千古以来最伟大的君王,而她仅是一国之主,渺小得很,于是便恭敬地站起来听。全场的观众看到女皇如此,也先后跟着她起立。从此以后,在世界许多国家都形成一种习惯,每当《哈利路亚》的合唱响起的时候,听众都肃然而立,以示对万王之王的恭敬。


Thursday, November 15, 2007

谢饭歌

我们未有饮食之前

思念天父享厚恩典

创造万物赐我享受

差遣耶稣为我罪孽

啊们!

请问,有谁能告诉我,为何吃饭前要祷告?其实,以上的谢饭歌已经清楚告诉我们谢饭的意义。基督徒相信他们所得到一切都是上帝的赐予,所以在吃饭前也会进行祷告,感谢上帝赐予他们粮食!饭前的祷告一般叫谢饭。这不是一种什么仪式,而是我们为所领受的饮食祷告感恩。在圣经中,我们可见主耶稣在供应众人食物时,先祝谢(611),保罗也说过“感谢着领受”的话(提前44)。我们的谢饭包含好些重要意义。

Monday, October 15, 2007

考试的忧虑 VS 上帝的允许

考试前

“我很担心这些科目”

应当一无挂虑,只要凡事藉著祷告、祈求,和感谢,将你们所要的告诉神。Php 4:6

“我无法专心温习”

坚心倚赖你的,你必保守他十分平安,因为他倚靠你。Isa 26:3

“我不能入睡”

我躺下睡觉,我醒著,耶和华都保佑我。Psa 3:5

“已经没有希望,太迟了!”

我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神,因我还要称赞他。他是我脸上的光荣(原文作帮助),是我的神。Psa 43:5

“身心灵很疲惫”

但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。Isa 40:31

考试中

“我不明白那个问题”

“太紧张了,我无法冷静思考”

你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明,在你一切所行的事上都要认定他,他必指引你的路。Pro 3:6

“这问题太难回答了”

耶稣对他说:「你若能信,在信的人,凡事都能。」(Mar 9:23

考试后

“我的成绩会怎么样的呢?”

又要以耶和华为乐,他就将你心里所求的赐给你。 当将你的事交托耶和华,并倚靠他,他就必成全。(Psa 37:4

“若不及格是神不顾念吗?”

你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。(1Pe 5:7

人心筹算自己的道路;惟耶和华指引他的脚步。Pro 16:9

Monday, August 27, 2007

Unbiblical Heresies

As a christian, we should know that the unbiblical Heresies:
1. British Israelism
2. Christian Identity Movement
3. Darwinism
4. Emergent Church Movement
5. Islam
6. Jehovah Witness/Watchtower Society
7. Mormonism
8. Old Earth Creationism
9. Prosperity Gospel
10. Roman Catholicism
11. Serpent Seed Doctrine
12. Theistic Evolution
13. The Framework Hypothesis

Sunday, July 15, 2007

默想Vs静观

默想

默想是一种无言无语的心灵祷告,把记在心中的圣经话语反复背诵、思考。中世纪有三个步骤实践属灵操练,就是属灵阅读、默想及祷告。(lectio meditation oratio)默想的对象不一定是圣经经文,奥古斯丁的仟悔录也是一种默想,把自己的属灵挣扎经过内心的整理,明白上帝在自己生命的计划,然后与别人分享。十二世纪后,默想包括图像、话语及感情,到了近代,默想渐渐趋向简单化,以圣经为主,可能受到更正较重视圣经的传统。

信徒首先用理性背诵圣经,在心中反复思想,用圣经的话语祷告,思想话语的深层意义。这种默想可以很长时间,有计划的把圣经逐章细味思考,它在心中所产生的意义与我们用视觉去阅读是不同的。反复颂赞之时,经文是有回响的,好像上帝回应我们:或与我们说话,或回答我们的问题。

静观

在 中世纪的灵修神学,静观是指我们在祈祷时,我们心毫不散漫专注一处。默想与静观不同,默想是我们的心思反复思想圣经的话语、教义的真理或个人经历。心中有 思辨地使用字词或思想,目的是为了更明白经文的意义、真理思辨或上帝的旨意。静观刚好相反,它完全摆脱逻辑的思辨,把自己的心灵专注与上帝,向上帝无条件 的倾倒爱、热情、盼望及坚信。心中只反复颂念几个字,例如:“主啊!我爱你”、“耶稣啊!请你来!”、“主啊!感谢你!”等。当这几个字不停颂念,字本身 的意义便渐渐消失,心灵再不须透过字与上帝交往。在属灵操练中,很多时是由默想进到静观。由有意义的思考,有层次的追求真理,慢慢心中感受到上帝的临在, 言语、逻辑思维已不再需要,心灵坦然向上帝敞开,成为一种无言无语的深交。

摘自《我信我行 属灵成长阶梯》杨庆球及朱丽娟著

(那本书有注明是取自spiritual reading, meditation, prayer, contemplation 参考Gordan S. Wkefield (ed.): The Westminister Dictionary of Christian Spirituality (Philadelphia: The westminister Press, 1983)

Monday, June 18, 2007

谁是好管家?

你是好管家吗?

圣经上记载两个相似的比喻:三个仆人的比喻(参看太2514-30)以及交银与十个仆人的比喻(参看路1912-27)。前者的比喻中所指那领受一千银子的第三个仆人不肯为他人的益处而甘心乐意付出,却发挥自己的才干,以自己的聪明智慧行事。他以害怕严厉主人为借口,把主人所给予的钱藏在地底下。这样的态度并不是管家或服事的人应有的。后者的比喻中所提到第三个仆人虽然知道主人期望大,却因为恐惧感,而令他没有勇气做任何事情,于是把那一锭银子包在手巾里存着。从这两段经文中,前者指的是各仆人所获得的银币虽然数量不同,但是大额的,主人要考验哪一个是做工的仆人?哪一个才是不做工的仆人?哪些仆人是否能胜任更大的工作呢?后者的是每个仆人都拥有同样一锭银子,却带着不同数目的银子还回给主人。单单从这个比喻中,让我们看到,到底是谁有多忠心服事神的本分?

主人便照着各人的行为施报应。若仆人做得好的,就会获得主人的赏赐。主人将依据仆人的成就,按比例让他们得到更多服侍机会。相反的,那又恶又懒的仆人却受责罚。他被丢在外面(太2530),摒于天国的门外。损失了赏不是因为赚不到银钱,是缺乏得救的信心。他得承担这可怕的结局,是因为不行善却反而去行恶。因此,圣经中有多处的经文提到,有的还要给他,没有的连他所有的也要夺取(可425)。因为多给谁,就向谁多取;多托谁,就向谁多要(路1248)。所以,凡有的,还要加给他,叫他有余;凡没有的,连他所有的,也要夺取(太1312)。凡有的,还要加给他;没有的,连他所有的也要夺过来(路 19:26)。因为凡有的,还要加给他,叫他有余;没有的,连他所有的也要夺过来( 25:29。人若不运用自己有的东西,就会连原本他所有的都要失去,这些放之四海而皆准的道理。人若运用他们的属灵机会,就会找到更多机会。人若不为了主,而利用自己有的机会,机会就必要被夺去,连已有的能力也将会失去了。因此,那些不善用机会去服侍的人,就会遭到惩罚。人已经知道对方的需要,却漠视不理,就必定受到惩罚。他的惩罚是因为作不出善行来反倒行恶。

圣经是如此教训信徒要有忠心服事神的本分。事奉神就是信徒的本分。我们永远也做不了比本分更多的工作。因为那完全又公平又公义的神所要求我们的,是要成为完全(太548)。故此,若我们在最小的事上有忠心,神必会看见我们有办法为祂作更大的事奉。唯有忠心服事神的好管家才能胜任更大的工作。神已经清楚说得明白:祂的子民要履行责任(罗120214-15)。这也包括人若犯罪,就要为自己的罪而付上代价,那就是死亡。因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生(623)。如今,信徒是被神蒙拣选的人,就应该懂得感谢上帝的恩典。恩典乃是神把一些人本来不配得的给人。神拣选这一些本来被定罪的人,成为祂特别施恩的对象。为了报答主恩,信徒要履行责任,去传福音让人人认识真神,归向基督。


Tuesday, May 15, 2007

老师,我爱您!

小朋友,闭上眼睛想一想:老师的头发是长的还是短的?老师有没有戴眼镜?如果你答错了或答不出来,就该好好检讨了。老师平日辛苦的教导我们,教师节快到了,赶快做张尊师卡,表达对老师的感谢吧!

你是否为了不知怎样写卡片而苦恼?下面告诉你一些关于老师的格言:

我能生在人世,应当感谢我的父母;我能过上一种美好的生活,则应当感谢我的老师。 --亚历三大

老师是太阳底下最高尚的职业。--夸美妞斯

教师是人类灵魂的工程师。--加里宁

Friday, April 06, 2007

奇异恩典


奇异恩典,何等甘甜,我罪已得赦免;

前我失丧,今被寻回,瞎眼今得看见。

如此恩典,使我敬畏,我心已得安慰;

初信之时,即蒙恩惠,真是何等宝贵!

许多危险,试炼网罗,我已平安经过;

靠主恩典,安全不怕,更引领我归家。

将来禧年,圣徒欢聚,恩光爱谊千年;

喜乐颂赞,在父座前,深望那日快现。

上这一首“奇异恩典”可以说是作者牛顿 . 约翰的自传。他共写了二百八十首圣诗,似乎以奇异恩典这一首为代表作。他虽然是一位伟大的布道家,又是圣乐诗人,无论是他所写的圣诗或讲道,都有极大的感力。他一生都不能忘记,他原来在罪中生活,作罪奴隶;那是蒙神恩典,才把他从祸坑内和淤泥中拯救出来。所以他口唱新歌。

Monday, March 12, 2007

施比受更为有福

你能够施予,就证明你还有;就如别人要接受,是因为他没有。

这证明你是比较有福气的,因为至少你还有。

其实,施予时,我们也是接受者。

我们从神那里领受福份,也从人那里领受了能够施予的机会。

从人角度看,施予似乎是损失;

但从神的角度,施予却得着。

Wednesday, February 07, 2007

生命的价值

有人问古希腊思想家阿那哈斯:“什么样的船最安全?”阿那哈斯说:“那些离开了大海的船。”不走路,就不会摔倒;不航行,就没有危险。但船离开了大海,也就没有了存在的价值。生命中如果没有挫折和磨练,生命就没有了价值。

Monday, January 15, 2007

圣经是怎样形成的? (How Bible is made?)

圣经都是神所默示的(或作:凡神所默示的圣经),於教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的, 叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。(提后316-17

示与启示是有着密切的关系的,但是两者的意义不同,不应当混为一谈,浩祺在他所著的系统神学中说明默示和启示的不同之处。他说:启示的目的是传达知识, 而默示的目的则是要保全教训之无误性。故此它们的效用也不相同。启示的效用是要使领受启示的人增进智慧,而默示的效用则是要保守他在教训之时免犯错失 (卷一,第155页)。

会承认,这些书卷的作者,是在圣灵默示之下写成的。先知所传达的,不是他们自己的话语,而是神的话语;并且他们受命所记载的神的话,也确实是神自己的话, 是在神的灵引导之下写成的。此处我们要根据主耶稣基督及他的门徒对圣经的看法,来证明圣经是神的话,借此证明圣经是圣灵默示之下所写成的。因为圣经若是神 的话,他必然在圣经的完成上,默示圣经的写作者,保守他们准确地写下他自己的话。

Monday, January 01, 2007

Happy New Year!!

I'm trading my sorrow, I'm trading my shame, I'm laying it down for the joy of the Lord, I'm trading my sickness, I'm trading my pain, I'm laying it down for the joy of the Lord, I'm pressed but not crushed, persecuted not abandoned, struck down but not destroyed, I'm blessed beyond the curse for His promise will endure, & His joy will be my strength, my joy comes with 2011. And ye, who have met with Adversity's blast, And been bow'd to the earth by its fury;to whom the twelve Months, that have recently passed were as harsh as a prejudiced jury,a happy New Year to you, Grant that you may bring no tear to any eye. When this New Year in time shall end Let it be said that you have played the friend, have lived and loved and labored here, and made of it a happy year. Happy new year to you and all of yours.

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