在新的一年,我没有任何新希望,也不敢抱着太大的盼望。因为希望越大,失望就越大。有人说:別订得太高,容易达成,越 容易快乐。可是,我现在这时刻,所面对的是一直以来不敢面对的事实、不敢承认的事实。我真的不敢想。我知道这样逃避不是好的办法。虽然逃避不好,但却是我 解决方法之一。逃避到最后会从之前简单的逃避变成完美的逃避。可是,不能总是逃避,而要去面对它!有些事情(东西)是我的,就算要逃,也逃不掉了。正面的 去面对,慢慢的,事情会往好的方面发展。有时候,正面面对才是聪明的选择。因为神给我的是最好的。我真的好努力说服自己记得,千 万一定要记得,不要再逃避了!希望不会在最后一个时刻躲避自己。求主帮助我!帮助我学习顺服神!
Thursday, January 15, 2009
Friday, October 31, 2008
Happy Reformation Day
Wednesday, October 15, 2008
宗派
那些没有宗,没有派的人活在一起,成为一个传统,就成为了一个宗派!改革宗最伟大的地方,就是不看重形式和宗派,呼吁所有神的选民,一起回到神、回到耶稣基督、回到圣经!但愿任何以自己的宗派夸口的弟兄,都能到主面前来安静聆听主的话,单单以主的话为满足。因为无论你们如何努力完善自己的宗派,你们的宗派仍然不可能如主那样完全。有限之人所立的宗派必有它的局限性,人毕竟是人,再博学再谨慎的人也难免犯错,只有神永不会错!以你那有限的宗派来限止无限的神,合适吗?
或者你并不认为你所认同的宗派是宗派,以为自己只不过是与一群志同道合的弟兄在一起引导“迷失的羊”归正,一同回归圣经。那好!从此以后你不要再提自己宗派的大名,专一遵主而行;也不要再援引你所崇拜的属灵的王(不论他是加尔文,还是唐牧)的话来佐证你的话,你只要遵照主说的“是就说是,不是就说不是”;只凭圣经的教导,只凭基督的榜样;持定元首,无论在网上,还是在牧场上,始终如一地高举主的名,传扬主的道;把人领到主的面前,而非你那宗派的名下。主必与你同在!倘若你认为那属灵的王对圣经的解释最合你心,那就学习他的所长,但不要为他所辖制。因为你是主耶稣重价买赎回来的,你是属主的,并非属任何宗派的!当你与它保持一段距离后,你就能对它有一个比较客观的认识了。
Thursday, June 19, 2008
难道神有什么不公平吗?
难道神不公平么?使徒的回答是「断乎没有」。为什么还说「断乎没有」呢?因为神对摩西说:「我要怜悯谁,就怜悯谁,要恩待谁,就恩待谁。」换句话说,神早就宣示了祂有绝对的权柄,要作祂所喜欢作的事。造物主要怎样处置祂所造的,是受造者无权过问的。我们根本就谈不上质问神是否公平这回事,因为这根本不是公平不公平的问题,而是神喜欢怎样作的问题。正如我一个人有五枝笔,但经常用的只是其中一枝,在这些笔之间,从来没有公平不公平的问题存在,只在乎我喜欢怎样用就怎样用。
神要怜悯谁,就怜悯谁;神要恩待谁,就恩待谁。我们要知道,神根本没有欠任何的人,以致要施怜悯。所以,神若不怜悯人,也没有不公道的。神是公义的,祂可以怜悯某些人,又可以使某些人刚硬。这是神的属性。
如今,我们是被神蒙拣选的人,就应该懂得感谢上帝的恩典。恩典乃是神把一些人本来不配得的给人。神即拣选一些本来被顶的人,成为祂特别施恩的对象。因此,让我们以传福音的行动来报答主恩。其实,向他们传,让他们认识真神,归向基督,是我们的责任。而,那些失丧的人怪不了谁,要怪的,就只能怪自己。人遭定罪,完全是因为自己犯了罪和不信所致的。人当受罪的果报,就是死。因为罪的工价乃是死。所以,从这点我们看到神公义的审判。被弃绝是犯罪的报应,无可推诿的。
Thursday, March 13, 2008
护教学
1. 证据护教学
2. 古典护教学
3. 预设派护教学
证据护教学 (Evidential Apologetics)
证据护教学强调证实圣经记载神迹的证据,从而验证圣经及其教导以及耶稣的行为。 支持这一立场的有华斐尔德(B. B. Warfield)、孟沃华(John Warwick Montgomery)、毕诺克(Clark Pinnock)等。
【摘自http://www.jgospel.net/faith/christian-apologetics/%E8%AF%81%E6%8D%AE%E6%8A%A4%E6%95%99%E5%AD%A6.c8393.aspx】
古典护教学 (Classical Apologetics)
古典护教学是强调基督徒用理性的方式杆卫有关神存在,圣经的真实与神迹等信仰。古典护教学和证据式护教学(evidential apologetics) 十分类似,它依人的理由和证据去申辩。早期的古典护教学家包括奥古斯丁(Augustine),安瑟伦(Anselm),以及亚奎那(Thomas Aquinas)。当代古典护教学家有盖斯勒(Norman Geisler),克雷格(William Craig),莫蓝(J. P. Moreland)和史鲍尔(R. C. Sproul)。
【摘自http://www.jgospel.net/faith/christian-apologetics/%E5%8F%A4%E5%85%B8%E6%8A%A4%E6%95%99%E5%AD%A6.c8319.aspx 】
预设派护教学 (Presuppositional Apologetics)
预设派护教学与古典护教学不同,预设派护教学拒绝承认为了证明神存在的那些传统证据。纯粹的预设派护教者会捕捉人的世界观,并且寻求如何去改变人领悟事实的基本方式。 支持这一立场的有范泰尔(Cornelius Van Til ),凯波尔(Abraham Kuyper),帮森(Greg Bahnsen),弗雷姆(John Frame)等。
【摘自http://www.jgospel.net/faith/christian-apologetics/%E9%A2%84%E8%AE%BE%E6%B4%BE%E6%8A%A4%E6%95%99%E5%AD%A6.c8367.aspx】